Gorila
Online kníhkupectvo Gorila, e-knihy

Jules Verne
Ponuka

Salvationistické náboženstvo spásy z Blízkeho východu

Európska nadvláda v Novom svete prebiehala pod rúškom konverzie: domorodci museli byť „zachránení“ alebo zničení. Názor, že ľudia môžu byť zničení, aby sme ich zachránili, je typickým znakom šialenej logiky teológie. Zo štyroch zložiek komplexu vykupiteľov, štvrtá, apokalypsa a svetový súd, obsahuje smrteľný zárodok teológie zániku.

Medzi predkresťanskými národmi Európy koncept božej odplaty za katastrofický koniec sveta neexistoval. Mytologické paralely k tomuto scenáru nepoznali iberské, galské, italské a helénske národy, ani domorodé kmene Škandinávie, Britských ostrovov a Írska. Virulentný apokalyptický kmeň vlastný kresťanstvu bol importom zo vzdialených púštnych krajín.

Pochádza zo sekty židovských extrémistov, Zaddikimov z Mŕtveho mora. Apokalyptický prvok bol obzvlášť smrteľný pre európsky duševný život, pretože božská odplata je nadpozemský, výlučne mužský návrh, úplne cudzí kultúram zakoreneným v telurickom prostredí Veľkej bohyne. Ovplyvňuje to boh otca prostredníctvom svojich spravodlivých bojovníkov, vojakov v jeho „armáde spásy“.

Atlas prehistorie pro deti, Od pocátku Zeme po ctvrtohory

Atlas prehistorie pro deti
Atlas radov živocíchov, Caro usporiadania živocíšnej ríše

Atlas radov živocíchov
Atlas sveta pre deti, Objavujte svet na siedmich rozkladacích mapách

Atlas sveta pre deti

Apokalypsa nie je prírodná katastrofa, ale nadprirodzený čin, v ktorom Otec Boh presadzuje najvyššiu moc a matka príroda nehrá žiadnu rolu. Inými slovami, apokalyptický rozsudok je taktikou presadzovania mužsko-autoritatívnej vlády. Ako taký by bol cudzí a zastrašujúci pre domorodé národy, ktoré žili v matriarchálnej kultúre a rodovo vyvážených spoločnostiach.

Primárny pohľad na ekofeminizmus, termín pôvodne použitý v roku 1974 je ten, že nadvláda prírody ide ruka v ruke s nadvládou žien. Tento pohľad spája problém životného prostredia s otázkou rodových vzťahov. Teologička Rosemary Radford Ruetherová v jednej vete uviedla zásadu: „Ženy nemôžu byť oslobodené a ekologická kríza nemôže byť riešená v spoločnosti, ktorej základným modelom je dominancia“.

Z historickej perspektívy sa teraz zdá, že náboženstvo spásy vôbec nie je náboženstvom, nie v tom zmysle, že by sa skutočne zaujímalo o Božstvo a reagovalo súcitným a prenikavým spôsobom na ľudské potreby. Je to skôr politický systém v náboženskom prestrojení, systém, „ktorého základným modelom je dominancia“. Apokalyptický koniec sveta predstavuje vyvrcholenie mužskej nadvlády. Je to konečné ospravedlnenie mimoplanetárneho boha otca.

Atlas vesmíru pro deti, Objevitelská cesto pro mladé astronauty

Atlas vesmíru pro deti
Atlas vyhubených živocichu, Radek Malý, Jirí Grbavcic, ilustrácie, Pavel Dvorský, ilustrácie

Atlas vyhubených živocichu
Atlas zvierat pre deti, Objavujte svet zvierat na siedmich rozkladacích mapách

Atlas zvierat pre deti

„Mnohí ekofeministi tvrdia, že hlboká ekológia ako hnutie je nedostatočne citlivá na zložité spôsoby, akými sa naturizmus (nadvláda prírody), sexizmus, rasizmus a klasicizmus vzájomne prelínajú, a na strategicky ústrednú úlohu rodovej analýzy, ktorú by mohla zohrávať pri demontáži týchto kategórií. “ Toto pozorovanie Andyho Fishera v Radical Ecopsychology sa vhodne vzťahuje na psychohistorickú analýzu predchádzajúceho zranenia v Európe a vyzýva k dôkladnej reflexii.

Rodová rovnováha v domorodých predkresťanských spoločnostiach bola kľúčová pre ich udržateľnosť, no zároveň ich robila zraniteľnými. Salvationistické náboženstvo spásy, monoteizmus, pochádzajúce z Blízkeho východu zdecimovalo morálne a kultúrne normy pôvodných Európanov. Ženy tiež zohrávali úlohu v programe konverzie a často horlivo slúžili programu nadvlády. Na Britských ostrovoch, na celom kontinente Európa a všade okolo Stredozemného mora museli byť rodové vzťahy násilne narušené, aby mohla prevládať nová viera.

Epub
Martinus E-knihy

E-knihy

Vráťte sa konečne ku knihám